“物物而不物于物”的出处及其意思

“物物而不物于物”是出自战国时期庄子的《庄子·外篇·山木第二十》之中的一段话。其整句话的意思是：想要肆意的利用外物，却想不被外物所干预，也许这样可以得到报酬，但怎么又会不受累呢？

《庄子·外篇·山木第二十》选节

若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乎！

古文解释

如果你自身秉承道德但却像浮游那样行事，这样的道德既没有美德也有损斯文，时而上时而下，随所处环境而改变，肯定对自身是没有什么长进的。

是这种时而上时而下的态度是浮游遵循自然的生存标准，这种依赖于自然的状态，想要肆意的利用外物，却想不被外物所干预，也许这样可以得到报酬，但怎么又会不受累呢？但这就是神农与皇帝的处世之法。

但你若成万物之情，每看见一个人就对他讲就不会发生这样的情况：相聚久了就会分离，取得了成功就必将毁灭，为官廉正就必将受到挫折，受人尊重就必将被人议论，有所得则必有所亏，为人贤德不必被人谋划，为人不孝者则必被他人欺骗。

怎么可以偏执一方而加以依仗呢？这样所作所为是非常可悲的，并且你的志向难道就只有这人世间的道德情谊吗？